آلتمیشینجی ایللرین هانسیسا سویوق بیر گونونده مدرسه­دن قاییداندا آنامی اوخشاما دئییب، آغلار و قارا گئیینمیش قوجا ننه­می دوداغی دوعالی گؤردوم! گؤی آتیمیز کیشنه­ییردی و اینک­لریمیز آجیندان مله­شیردیلر. آلا باش کؤپک­لریمیز موهوم بیر نقطه­یه اولاشیردیلار. گوللو تومان گئیینمیش قونشو قادینلار پیچیلداشیردیلار.. بوز «تویوتا»دان ائنن ساققاللی بیریسی داپانی سینمیش قاپیمیزا «ما مرد جنگیم» شعارینی یازیب گئدنده، آنام یئری-گؤیو یامانلامیشدی، جنگ سالانلاری دا...

قونشو کیشی و قادینلاری حورمتله قارشیلادیلار منی. قیچیم دالیمجا گلمیردی. باشیم آغیرلیق ائدیردی. اوخشامالاری دویدوقجا آتامی اؤلر ساندیم و یئتیم اوشاقلار کیمی الیمی قوینوما قویدوم. قوجا ننه­م باغرینا باسدی منی و آتامین «شلمچه» آدلی بیر یئره سفره گئتمه­سینی و بؤیوک قارداشیمین کوردوستانا گئتمه­سینی سؤیله­دی. من کیشی­یانا و هؤوله­سک ایلک اؤنجه آتامین سئودییی آتیمیزی یئمله­دیم و سونرا اینک­لریمیزی. ایتلریمیز آیاقلاریمین آلتینا سریلدیلر و آغ گؤیرچینلر گؤیه پیرلادیلار. آتام اؤلمه­میشدی، هله اوسته­لیک من کیشی­لشمیشدیم.  

سؤزون سونو

سعید موغانلی

مــزارلیق مــوزئیی

وطـن        دالیسینجا          بــیـز

سن    -    سئوگیلی     -    تـبـریـز

جـمـی-جـومـلَـتـانـی     اوچـومـوز

و سکسنینجی‌لرین سون-او[نـ]جو شعری-[م]

 .......................

لـیلــــی‌نین نظامی‌لییه نه دخلـی وار؟

بویور عاشق اول

آقای عاشیق علسگر بابا

قوشما بویور دوکتور چه‌گوارا

 .....................

سئوگی تزریق اولونمالی‌دیر بو خالقا

«فـضـولـی ائتمه شاعیر بَـــــــــــــی

وطنیم‌دیر،

           وطنیم‌دیر،

                    و تنیم‌دیر

                             وطنیم»

بو یامان حالیما نئیچون آغلادین

                                 ایسته میرم یاشلا دولا گوزلرین

باشیین قووزا گوزلرین تیك گوزومه

                            هئی سوزدورمه ساغا - سولا گوزلرین

منی  آتدین  دئدین منی آراما

سارماشیق تك قول بوینوما ساراما

ایسته مه دین بو آجییان یاراما

                                      طبیب اولا درمان قیلا گوزلرین

آیریلاندا دئدین منه یوخ سوزوم

تار اولدو باخیشیم پرلندی گوزوم

هوشوم باشدان چیخدی قیریلدی دیزیم

                                     بیر دونوب باخمادی دالا گوزلرین

آیریلیق دردیندن یوخدور بتری

یادلارا قوشولدون گلدی خبری

داها باخیشینین یوخدور اثری

                                          قیسمت بودور یادا قالا گوزلرین

باخیشیندا داها ایلدیریم چاخمیر

بو وورغون اوره یی یاندیریب یاخمیر

گوزلرین گوزومه دریندن باخمیر

                                     ایستك دن سوزآچمیر آلا گورلرین

اؤپوش قوشو اوچوب بال دوداغیندا

سولو آلاو سونوب آل یاناغیندا

بیر جوت اولدوز كیمی آی قاباغیندا

                                       ایشیق ساچمیر داها یولا گوزلرین

چوخ گیزلین ایشلری ((دهداردان))دانیر

یادلاری اوزونه سئوگیلی سانیر

هر یئته نه گولور هاممینی تانیر

                                  ایستردیم تك منیم اولا گوزلرین

                                   ایلقارینی  یادا  سالا  گوزلرین

علیرضا قاسم زاده ((دهدار))

بير زاماندا كي آنا ديلينده يازانلار ،  آلچاق اينسانلارين چيركين فيكرينده  پان تورك آدلانير ، يازماق نه يه گركدير ،هانسي اينسان آنلاياجاق كي آنا ديلينده يازماق سياسي بير آنلاتما دئير ، بلكه اوركدن قالخان آنا سوتو كيمي ترتميز ، دوم دورو بير دويغودور.

من يازماغي وب عالمينده ترك ائديب و اوز عالميمده يازماغي چوخ چوخ ديرلي بيليرم ، اومودم وار كي چوخ ياخينده بو قونويا گوره بير آچيليم اولا و  هاميميز آنا لاريميزين لاي لالاريندان جوشان ديليميزجه يازاق. اوگونو قدر ساغ قالين .

باسکرویل در دهم ماه آوریل ۱۸۸۵ میلادی در ایالت نبر اسکا آمريكا متولد شد و تحصیلات خویش را در دارالفنون “بزاستن” به پایان رساند.
۲۳ سال بيشتر نداشت كه در پاییز ۱۹۰۸ به دعوت مدرسه مموریال تبریز جهت تدریس تاریخ به ایران آمد. ورود او به ایران مقارن با دوره استبداد صغیر بود که محمد علی شاه در تهران مجلس را به توپ بسته و اساس مشروطه را برچیده بود.

اواخر فروردین ماه سال ۱۲۸۸ شمسی بود و تبریز سخت ترين روزهاي خود را می گذراند ماهها جنگ نابرابر و تحمل سه ماه محاصره غذايي، عنان مردم رابريده بود اما مردم غذاي خود را نميخوردند و به مجاهدين در سنگرها ميدادند تا رمقي براي مبارزه داشته باشند. با فرا رسيدن بهار و رويش نخستين علف ها، مردم تكيده با رخساره هاي زرد به صحرا شده و براي سد جوع به علف ها روي آوردند.

تبريز مغرور و مقاوم آخرين توان خود را جمع كرد و به شنب غازان که یکی از لشکرگاههای صمد خان شجاع الدوله بود یورش برد اگر چه مثل اكثر جنگها پيروز شد اما داغ مرگ ميهمان عزيزي چون باسكرويل براي هميشه در دلش نشست.

قبل از آغاز جنگ، باسکرویل تدريس را به كناري نهاده و جوانانی را زیر دست خود گرفته مشق نظامی یاد میداد و دسته خود را ” فوج نجات ” نامیده بود. در اندرونش آتش عشقي به مردم آزاديخواه تبريز زبانه ميكشيد كه نه تلاشهاي ستارخان و نه هشدارها و انذارهاي کنسول‌ وقت‌ آمریکا نتوانست او را از راهي كه برگزيده بود منصرفش سازد .
وقتي کنسول‌ وقت‌ آمریکا با توجه‌ به‌ سیاست‌ دولت‌ متبوع‌ خود در حفظ بى‌طرفى‌، به باسکرویل‌ گفت جنگ تبریز موضوع داخلی ایران هست و ما حق دخالت در موضوعات داخلی ایران را نداریم.هوراد باسکرویل پاسپورت آمریکائی خود را به سرکنسول آمریکا ارائه داد و گفت: تنها فرق من با این مردم، زادگاهم است و این فرق بزرگی نیست..

صبح دوشنبه ۳۰ فروردین ۱۲۸۸/۱۸ آوریل ۱۹۰۹ اولین کسی که قدم به میدان جنگ گذاشت و فوج خود را فرمان حمله داد باسکرویل بود و نخستین کسی هم که به تير قزاق مزدوري به خاك افتاد و جان سپرد باز باسکرویل بود . مهدي علوي‌زاده كه عضو فوج نجات باسكرويل بود و در واپسين نبرد او شركت داشت، ماجرا را براي كسروي چنين نقل كرده است: «آن سوي كشتزار سنگر توپ قزاق بود كه پيرامون آن قزاق‌ها پاسداري مي‌نمودند. ما از دور ايشان را مي‌ديديم… همين كه كوچه‌باغ را به پايان رسانيده به دهانه كشتزار نزديك شديم، باسكرويل فرمان دو داده خويشتن در جلو رو به سوي سنگر قزاقان دويدن گرفت. چند تني از ما پي او را گرفتند (بقيه از ترس گلوله پنهان شدند) اما باسكرويل همين كه تيري انداخت و چند گامي دويد، قزاقي آماج گلوله‌اش گردانيد و آن هنگام كه مي‌افتاد فرمان «درازكش» داد…».
روز بعد، تبریز در یک‌تشييع جنازه كم نظير،عزيزترين ميهمان تاريخ خود را به خاك سپرد با شرکت‌ مجاهدان‌ درحاليكه جنازه استاد توسط شاگردانش حمل ميشد كالبدش در گورستان مسیحیان تبریز به خاک سپرده شد اما روحش چون توتمي مرزهاي جغرافيايي رادر نورديده و در تمامي پيكارهاي آزاديخواهانه حضور دارد و آزادگان را مدد ميرساند.

مردم تبریز برای ارج گذاري از رشادتهای باسکرویل، فرشی را با نقش تصویر باسکرویل بافتند و آنرا به همراه تفنگش از طريق سرکنسول آمریکا در تبریز به جاي فرزند به مادرش فرستادند اما بدست مادر نرسيد…سرنوشت چنين ميخواست كه باسكرويل متعلق به تمامي جهانيان باشد.

منبع: تاريخ ايران با تاكيد بر تاريخ آذربايجان

چوخ دا دیللی ایدی.بولبول گول دن آیریلا ن کیمی اودا ائل دن آیری ایدی . اوره گینده نه شنلیک وارایدی نه ده قولاغیندا بیر ساز سسی. اؤز وطنینده یاشا سادا اؤگئی دوغمالیق کیمی بیر دویغو دویوردی. بوینوبوکوک بیر غریب کی دیلی قیسا اولسادا هله ده دیلی نن اوره گی بیر ایدی . جاندان شیرین گول بالا سینی قیچی اوسته قویوب ییر قالارکن دیل اوجو اونو اوخشاییر دی: " بالاما جان دئمیشه م ، آغلاما جان دئمی شه م .بالام دیل آچان گونه ، قوزو قوربان دئمی شه م."

بو نغمه لر له جوشوب داشسا دا طبیعت قوینوندا بوی آتیب دیر چه لن گونلری یادینا دوشوردی و دیزه چیخان لاله لر ایچره ، قیز گلین لر له اَ ل اَ له وئریب

" یولوم دا دورما اوغلان . منه هردن سؤز آتیب اؤزونو یورما اوغلان !" دئیه رک دیل لردن دوشمه یه ن ماهنی لاری خاطیر لاییردی. داها او سؤز قوشان دیلی ، دیلیم دیلیم اولما سا دا دیندیر مه یینجه دینمه یه دیلی گلمیردی. لال اولما سادا سانکی چوخدان ایدی دیلی آلیشیب یانمیش دی. اوخویوب یازما قی آنا دیل ده اؤیره نمه دیگی اوچون ، کؤنلون دن چاغلایان یوزلرجه نغمه جالانیب دوداقینا ?خما دان ، آغ گؤیر چین لرین گوج له تیکانلی سیم لره دَییب دینمه دن جان وئرمک لری کیمی ، بوتون هیچقیرتی لاری تکجه بیر آها چئوریلیردی. آجیدان بیر آه کی هارای اولمادان ، یاش اولوب گؤزلر دن و قان اولوب سینه لر دن آخیردی. بونا گؤره ده اؤیره نمیشدی کی باشینی ساخلاماقا دیلینی ساخلا ما لیدی و گرک دی کی گاهدان ، دیل ده بیر شئی دئییب اوره ک ده باشقاسینی توتا .

دونن آمما قونشوسو ، اونون بوتون رویالارین پوزاراق دونیا سینی باشینا ییخمیشدی

. او " قو رخما دالی قالماز " دییه اونو ، جان جیگه ری اولان اوشاقینان آنا دیل ده دانیشما قینا خاطیر شماتت ائتمیشدی . او اؤلکه نین رسمی دیلیجه اوشاقلارین دیل آچیب بؤیو مه سین ایسته رکن بودا ایکی دیللی قالاراق نه دییه جه گینه تومموشدی. آنجاق دیلینه تکجه بیر سؤز گلمیشدی اودا بوکی " اؤز دیلیم دی شیرین دیلیم دی". کیم نه دئییر سه دئسین اوگرک ایدی کی بو گون دن دینمز لیگینی قورویاردی. داش لار دیله گلسه ده اودینمه مه لی ایدی. آناسی نین دا? آمما بو سؤزونو اونودانمیردی کی هئی دییه ردی : " دئدیم دینمه آی دیلیم . دئدی دینمز ایدیم ، دیندیردیلر دیندیم من ! "

قوش یوخولو جئیران بالاسینی یاتا قینا قویدوقدا ، پَنجَره یه ساری گئدیب دیشاری یا باخارکن ، گؤز ایشله دیکجه گؤیه ایشله یَن دام داش لار گؤردو

. بیر داها دا گؤ ی اوزه رینی آختاردی و بو آختاریش دا توتقون لوق گؤرسه ده تکجه بیر قوش دا گؤره نمه دی. قوشلاری دوشوندو و باغ باغاتی و دیلیندن دوشمه ین سئویملی نغمه لری اوخودوقجا قوشلارین دا دیله گلمه سینی .چمن لری گزه رک عطیرلی گول لرین درمه سینی خاطیرلادی و هر قوشون اؤزونه عایید شیرین – شیرین چه چَهینی .هم ده هر قوشون آزادلیق لا اؤز نغمه سی نن جوشما سینی . آمما ندنسه ا?نسانلار چوخ یئرده ، دیل آچیب دیله گلمه دن ، دیل لری باغلی و قلم لری سینیق اولورو مکتب سیز کیتاب یاشاما قا مجبور قالیرلار . یاد دیل لرده یازیب پوزماق اونلارین تکجه شانسی اولا راق اوزگون لوک ده کؤنول لرینی اوزور . نییه کی دیل اوره گین آچاری اولسادا، هر دیل له هر قیفیلی آچماق اولماز . دیل اَت دن دیر و هایانا دؤنده رسن دؤنر آمما آدام کی فقط اَت دئییل سوموک دئییل بلکه هم روح دور هم دویغو و هم ده لاپ چوخ ، سئوگی ایله عاطیفه .

او اَلینی یاناقدا کی قوشا خالینا آپاریب بارماق دا کی قیزیل اوزوگه باخارکن 

" نه شیرین دیر یارین جانی " دئییر و سئوگیلی سی نین شیرین دیل لرینی خاطیرلایاراق نازلانا – نازلانا کؤرپه مارالینی قوجاقینا آلیر . بوتون داغلار چیچه گی نین قوخوسو جانینا ایشله رکن اونو اؤپوری و اونا هئچ ده اولما سا بیر قوش قَدَر سعادت آرزولاییر .گله جه گی خیالیندا قوراراق اونون دوغما دیل ده دیل آچماسینی گؤروری و حیات بختی نین ایگیدی ، سئویملی یاری نین آیاق سس لرینی دویور کی سارسیلماز ایراده ایله ، اَمه گیندن و تلا شیندان قازاندیقی حلال چؤره ک له قاپی یا یاخینلاشیر .

هاوا توتقون اولسادا ، کؤنلو هله آچیق ایدی و اونون صاف لیغینی توزلار دومانلار هله بولاندیرما میشدی

. فیکر ائدیردی کی دیل ایله زور ایله اولماز و هامی دیل بیر اولور سا ، هارای لاری گؤی دَلَن تیکینتی لر دن ده یوکسک اولار . او قَدَر یوکسک کی اوزاق دا کی قوشلار دا های لارینا های وئره ر لر ونغمه لری ، دییار – دییار لاله اولوب یئر اوزونو بَزه یَر لر. او داها قونشوسونو یوخ ، کؤنلون ده کی فرمانی دینله ییردی و سئوگیلی سی ، ائوین قاپی سینی آچاراق کؤلگه سی گول اولوب

    علل گرایش ترکان به دین اسلام

مهم ترین سبب تمایل ترکان به دین اسلام، اعتقاد آنها به توحید بود. اعتقاد به یگانگی خداوند، باوری بسیار رایج در نزد ترکان بود. منگو قاآن، به علمای دین که به حضور طلبیده بود اظهار داشت: ما به وجود خداوند یکتا، زندگی در سایه ی الطاف خداوند و مرگ به امر خداوند باور داریم.اعتقاد به وجود خداوند در نزد ترکان ، با  گوک تانری تجلی یافته بود.شباهت اعتقادات ترکان و باورهای اسلامی، فقط منحصر  به این امر نیست.ترکان قبل از مسلمان شدن به روز آخرت ،زنده شدن پس ازمرگ ( معاد )، قضا و قدر، اعتقاد داشتند و برای خدا قربانی می کردند.زنا و لواط به شدت ممنوع بود و دزدی مجازات سنگینی داشت.در مسلمان شدن ترکان، شباهت فراوان اعتقادات قبل از اسلام آن ها با اسلام، نقش مهمی داشته است.ترکان که روز به روز بیشتر متوجه این شباهت ها می شدند، احساس نزدیکی بیشتری با آن می نمودند.آن زمانی که والی اموی خراسان برای گسترش اسلام به ساخت مسجد و مدرسه پرداخت هیچ عکس العملی نشان ندادند. این نزدیکی و قرابت هنگامی که ترکان دوش به دوش مسلمانان علیه دشمن مشترکشان ،چین جنگ نمودند به نقطه ی اوج خود رسید .

نقطه ی عطف تاریخ جهان

در جنگ تالاس سواران ترک به کمک مسلمانانی که در مقابل قوای چین تحت فشار قرار گرفته بودند آمدند و آن جنگ بود که موجب آشنایی ترکان با دین اسلام و اعراب شد . به دستور امیر قارلوق ها سواران ترک وارد میدان نبرد شدند و چینی ها را که در آستانه ی پیروزی بودند دچار بهت و حیرت نمودند پس از این نبرد اسلام در ماورا ءالنهر به صورت پایدار تثبیت شد و ترکان هم به مدتی طولانی از خطر و تهدید چینی ها نجات یافتند .

اعراب مسلمانی که قدم به منطقه گذاشتند فرصت شناخت نزدیک اخلاق عالی و شایستگی بالای اداری و جنگی ترکان را پیدا کردند. در نتیجه ی این جنگ ،یعنی جنگ تالاس که باعث شناخت ترکان نسبت به اعراب و اعراب نسبت به ترکان گردید ، به نقطه ی عطف تاریخ جهان تبدیل شد . پس از جنگ تالاس ترکان گروه گروه و فوج فوج به دین اسلام در آمدند. بر خلاف آنچه ادعا می شود با هیچ نوع فشار و تضییقی روبرو نبوده اند . ترکان گروه گروه ، صمیمانه و داوطلبانه و بدون هیچ فشاری مسلمان شدند و قدم به مرحله جدیدی از تاریخ خود نهادند .

 توضیح مترجم :مقاله  اینترنتی است و از ترکی استانبولی ترجمه شد.برای اطلاع از دیدگاهی که وجود مناسبات بازرگانی رادر گرایش ترکان به اسلام ،از عوامل اساسی می داند، به فصلنامه ی مطالعات تاریخی، شماره ی مسلسل۱۱و۱۲،پائیز و زمستان ۱۳۷۰ صفحات ۲۴۱ تا ۲۴۹ نوشته ی پروفسور فاروق سومر، ترجمه ی دکتر ابوالفضل نبئی،نشر بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی رجوع شود.

وبلاگ رسمی
بنیاد مختومقلی فراغی

خالقين حياتيندا ، معيشتينده چوخلو بايراملار اولسادا ، اونلارين بيري داها مشهور ، داها سويملي اولور. آذربايجان دا اله ليكله كچيرديي بله بير بايرام نوروز بايراميدير.

گونش دونيانين جنوب ياريم كورسيندن شيمالي ياريم كورسينه گچديي واخت گجه ايله گوندوز برابرلشير....بو واخت قيش قورتارير، ياز فصلي باشلير. اله نوروز بايراميدا بو گونده كچيريلير. دمه لي ، نوروز بايرامي اسلينده يازين ، باهارين ايلك گونو ، طبيعتين جانلانماسي ، تورپاقين اويانماسي بايراميدير. آداملار نوروز بايرامينين پشوازينا چيخارلار. اونب نغميله قارشيلارلار:

نوروز ، نوروز باهارا

گولر ، گولر نوبارا

باغچاميزدا گول اولسون

باهار گلدي ، باهار گلدي ، خوش گلدي

خسته گونول اونو گورجه ديرچلدي

اكينجي محصول اكجيي تورپاقين شوخومونا باش باشلايير . باغبان مئيوه آغاجلارين قورو بوداغلارينني كسيب آتير. اوشاقلار نوروز گولو ، قارچيچيي اوچون مشه لره اوز توتورلار. ال اوبا هر آييله ده نوروز بايرامين گلمه سينه آز بير آي قالميش حاضيرليق آپارير . حيات پاچا سوپورولوپ تميزلنير.هامي اوچون تزه پالتار تيكمه يه جهد گوستريلير.

آخير چرشنبه ده حيتلرده تونقال يانديريلير. تونقالين اوستوندن هوپپانيب كوهنه ايلين آزار – بزاري دا ياندريلير . اودون اوستوندن هوپپانانلار نغمه لر اوخورلار:

آغيرليغيم – اوغورلوغوم اوتلارا

يازدا منله هوپپانمايان يادلارا

و

آغريم اوغروم توكولسون

اودا دوشوب كول اولسون

يانسين آلوو ساچيلسين

منيم بختيم آچيلسين

نوروز بايراميندا قولاق فالينادا چيخماق عادتيده وار . آخير چرشنبه گچه سي قارانليق دوشندن سونرا نييت توتوب قونشولارين دانيشيقلارينا قولاق آسماق گركير . اودور كي ، نوروز بايراملاري و آخير چرشنبه لر ائولرده كونول آچان اوميد ورن صحبتلر دانيشيلماليدير . ان چوخ ياييلميش عادت لردن بيللي بيللي يا قورشاق (شال)ساللاماقدير. داها چوخ اوشاقلار ، جوانلار ائولرين قاپيسن چاليب اوزلري تانينماسين ديه ياشماق توتولموش حالدا چالارلا و يا كتلده پاجالاردان شال ساللارلار. ائو ييه سيده ميئودن ، شب چره دن ، بويانميش يومورتا و بنزري شيلردن پاي ورر.

بايراميدي گجه قوشو اوخوردو

آداخلي قيز بي جورابين توخوردو

هركس شالين بير باجادان سوخوردو

آي نه گوزل قايدادي شال ساللاماق

بي شالينا بايرامليقي باغلاماق

نوروز بايرامي سوفراسيندا جور به جور خوره لر ، چرز (آجيل) ، شيرنيات دوزولور . سمني ، گول چيچك ، گوزگو (آينا) ، سو ، قيزيل اشيالار قويولور . ائودكيلرين هر بيرينين آدينا شام يانديريلير . ايناما گوره نوروز بايرامي آخشاميندا هركس گرك اوز ائوينده اولسون . همده هامي درد- غمي اونودوب شن اوقاتلي اولماليديلار. اوندا آدامين گلجك ايلي اله بله اوتر.

هركس تزه پالتار گييب بير بيرينين ائوينه گوروشه گدرلر . بويوك لر چيچيكلره بايرامليق وررلر. هركس بير بيرينه هديه لر ورر.  نوروز بايراميندا كين – كدورت اونوتولماليدي . هچ كس گرك بير بيريله كوسولو قالماسين . نوروز بايرامي ياددا بوللوق ، خيري بركت ، خير خاهليق و گوزلليك كيمي قالير.

۸ مارت اوچون

هئچ نه یی دریندن گؤرمه‌دی
باجیمین گؤزلری
اؤزگه کیشی‌لردن هورکر
یاخینلاریندان کوسردی
باجیمین گؤزلری
یاری هورکو ، یاری کوسو
سونسوز بیر گله‌جه‌یی گؤزله‌مه‌یی اؤیرنمیشدی
باجیمین گؤزلری
ایستکلرینی دیله گتیرمه‌دی
یانی دیله گتیرمه‌یی اؤیرنمه دی
آنامین دیلی
یولداشیندان هئچ نه ایسته‌مه‌دی
و اوندان باشا دوشمک دیله‌دی
آنامین دیلی
هئچ باشا دوشولمه‌یی ده دیله‌مه‌دی
یانی ایستکلرینی ایسته‌مه‌دی
یانی هئچ نه ایسته‌مه‌دی
آنامین دیلی
کیم نه بیلیر؟
بلکه بونلاری دریندن گؤردو؟
بلکه گؤرمه دی؟
باجیمین گؤزلری

ابراهیم رشیدی ساوالان